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只能闭门作活，不含夺角冲关；硬节与虎口齐彰，待局破后再绰干已经徒劳。所以说：肥边易得，瘦肚难求。思行则往往失粘(接)，心粗而时时头撞。因此休夸国手，慢说神歼，赢局输筹即不问，且道黑白未分时，一著落在...
沈诗醒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341544563.html
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至道无难，惟嫌拣择；但莫憎爱，洞然明白。 毫厘有差，天地悬隔；欲得现前，莫存顺逆。 违顺相争，是为心病；不识玄旨，徒劳念静。 圆同太虚，无欠无余；良由取舍，所以不如。 莫逐有缘，勿住空忍；一种平怀，泯然自尽。 止动归止，止更弥动；唯滞两边，宁知一种。 一种不通，两处失功；遣有没有，从空背空。 多言多虑，转不相应；绝言绝虑，无处不通。 归根得旨，随照失宗；须臾反照，胜却前空。 前空转变，皆由妄见；...
僧璨禅师
|佛学论文|因明|五明|
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6年之久，结果徒劳无功，方才悟到苦行是无益的。他于是到尼连禅河里去沐浴，洗去了6年积垢，随后受了一个牧女供养的牛奶，恢复了 气力。一天，他走到一棵毕钵罗树下，铺上吉祥草，向着东方盘腿而坐，发誓说：“我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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修行，总是徒劳无功的辛苦。我们学佛是学佛的“觉”，并不是*那些仪式、仪轨可成。正如妙境法师所说：“我们学佛必须要有正如正见，最重要的就是要有菩提心。”经云：“忘失菩提心，修诸善业，是为魔业，忘失尚尔，况...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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其四曰“放” 人的苦恼，归根结底是因为“放不下”，所以，佛教修行特别强调“放下”。近代高僧虚云法师说：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢？内六根，外六尘，中六识，这十八界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《入禅之门》序 据闻佛陀初成正觉时，原本并不想说法，曾谓：“我法甚深妙，无信云何解？辛勤所证法，显说为徒劳，我宁不说法，疾速入涅槃！”经上这类记载，透露佛陀对佛法是否能够被普遍接受，正确奉行，并不抱太大的希望。虽然在佛教史上，流传久远的佛教，曾经在许多时代、许多国度上兴盛过，但这只是一般性看法及佛教自身的立场。倘若从整体人类历史的角度加以考量的话，则会发现：佛教在群体社会的舞台上，只是微末的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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他笑的是伏羲、神农作出了这样大的贡献，而不为世人所理解，岂不是徒劳吗?他说自己也不被世人理解，所以并不奇怪。围观的人越多，布袋和尚笑得更欢、说得更畅，人们也就觉得布袋和尚越痴。后来，人们习惯了，当看到...
罗伟国
|佛学论文|因明|五明|
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，苦行岁年，一无所得，幻此色身，归诸乐国。一念因缘，依依选择。老婆心切，光阴日迫，由旬万千，徒劳跋涉”。赵朴初居士亦题句“其容寂.其颡炯，凄然而似秋，媛然似春”。法师晚年亦再绘林翁造像，所见林翁挥毫“...
汪厚载
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岁年，一无所得。幻此色身，归诸乐园。一念因缘，依依选择。老婆心切，光阴日迫。由旬万千，徒劳跋涉。” 第二年，圆霖的三弟杜振峰去北京参加全国林业会议，顺便把这幅肖像带往北京，想通过在中国佛教协会工作的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛外道亦下自知。 「修行」首重知见的正确，否则盲修瞎练徒劳无功。正知正信的学习可依止善知识参学或深入经、律、论三藏，如此听闻并如理思惟而後依教奉行才能有所成就。 凡夫因世俗习气（财、色、名、食、睡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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